Verfasst von: Enrico Kosmus | 28. Dezember 2020

Schutzpraxis und Bannungsritus

Aus dem Mahamantranudharini Sutra

གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མདོ།
gsang sngags chen po rjes su ‚dzin pa’i mdo

Der Sutra „Große Unterstützerin des Geheimen Mantras“

Eine Ehrerweisung an die drei Juwelen!
Verehrung des Buddha! Verehrung des Dharma! Verehrung der Sangha!

Verehrung der sieben vollkommen und vollständig erwachten Buddhas zusammen mit ihren Shravakas – jenen, die vollkommen gegangen sind, und jenen, die vollkommen eingetreten sind!

Im Anschluss an diese Huldigung:
Mögen diese Beschwörungen zu einem bestimmten Zweck praktiziert werden!
Mögen diese Beschwörungen erfüllt werden!
Möge ihr Zweck – das Ziel, für das sie praktiziert werden – erfüllt werden!
Erreicht werden!

So habe ich einst gehört. Der Gesegnete weilte in Jetavana, Anathapindikas Hain in Shravasti. Zu dieser Zeit lebte Brahma, Herr der Saha-Welt, mit den Göttern des Brahma-Reiches; Shakra, Herr der Götter, mit den Göttern des Himmels der Dreiunddreißig; die vier großen Könige mit den Göttern ihres Reiches; die achtundzwanzig großen Yaksha-Generäle; und Hariti mit ihren Kindern und ihrem Gefolge von Dienern gingen vor dem Gesegneten her, neigten ihre Häupter zu seinen Füßen und stellten sich an die Seite.

Brahma, der Herr der Saha-Welt, verbeugte sich mit verbundenen Handflächen vor dem Gesegneten und sagte: „Ehrwürdiger Gesegneter, ich regiere als Herr über die Reiche des Chiliokosmos. Wenn es nötig ist, bewache, beschütze und pflege ich die Reiche im Chiliokosmos und bringe Frieden und Wohlergehen in die Reiche des Chiliokosmos. Ehrwürdiger, glückseliger Dharma Herrscher, Gesegneter, Ihr regiert als Herr über die Reiche des großen Trichiliokosmos. Gesegneter, wenn Ihr es für angebracht haltet, bewacht, beschützt, pflegt und bringt Frieden und Wohlergehen in die Reiche des großen Trichiliokosmos. Deshalb bitte ich Euch, ehrwürdiger Gesegneter, die Reiche des Trichiliokosmos zu bewachen, zu beschützen, zu pflegen und Frieden und Wohlergehen in die Reiche des Trichiliokosmos zu bringen!

Der Gesegnete willigte ein, indem er stillschweigend verharrte. Brahma, der Herr der Saha-Welt, begriff, dass der Buddha durch sein Schweigen eingewilligt hatte, und in diesem Moment verschwand er.

Daraufhin sagte der Gesegnete zu den Mönchen: „Mönche, letzte Nacht kam der Brahma-Meister der Saha-Welt zusammen mit den Göttern des Brahma-Reiches, Shakra, Herr der Götter, mit den Göttern des Himmels der Dreiunddreißig, den vier großen Königen, mit den Göttern des Reiches der vier großen Könige und den 28 großen Yaksha-Generälen zu mir, und Hariti mit ihren Kindern und ihrem Gefolge von Dienern kam ebenfalls.

„Der Brahma-Meister der Saha-Welt sagte zu mir: ‚Ehrwürdiger Gesegneter, ich regiere als Herr über die Reiche des Chiliokosmos. Ehrwürdiger Gesegneter, wenn es nötig ist, wacht, beschützt, pflegt und bringt Frieden und Wohlergehen in die Reiche des Chiliokosmos. Ehrwürdiger, glückseliger Dharma-Herrscher, Gesegneter, Ihr regiert als Herr über die Reiche des großen Trichiliokosmos. Gesegneter, wenn Ihr es für angebracht haltet, bewacht, beschützt, pflegt und bringt Frieden und Wohlergehen in die Reiche des großen Trichiliokosmos. Deshalb bitte ich Euch, ehrwürdiger Gesegneter, die Reiche des Trichiliokosmos zu bewachen, zu beschützen, zu pflegen und Frieden und Wohlergehen in die Reiche des Trichiliokosmos zu bringen!

„Mönche, ich habe eingewilligt, indem ich Brahma, dem Meister der Saha-Welt, nicht antwortete. Dann verschwand Brahma, der Meister der Saha-Welt, in dem Wissen, dass ich eingewilligt hatte, indem ich geschwiegen hatte, in diesem Moment.

„Mönche, diese Königin der Beschwörungen, Großer Erhalter des Geheimen Mantras, wurde von den vollkommen und vollständig erwachten, so erloschenen Arhats der Vergangenheit unterrichtet. Sie wird in der Zukunft von den vollkommen und vollständig erwachten Arhats der Vergangenheit gelehrt werden. Und ebenso werde ich es jetzt in der Gegenwart lehren, als Hilfe für das Erwachen der Buddhaschaft“.

Dann sagte der Gesegnete zu dem ehrwürdigen Ananda: „Ananda, du sollst „diese Königin der Beschwörungsformeln“, „die große Unterstützerin des Geheimen Mantras“, empfangen, halten, rezitieren, predigen und beherrschen! Ananda, diese Königin der Beschwörungsformeln, die große Unterstützerin des Geheimen Mantras“, wird den vier Versammlungen Wohlstand, Nutzen, Glück und Trost bringen.

TADYATHA UBUDDHE NIBUDDHE VIBUDDHE SAMBUDDHE VISHVASTABUDDHEIHABUDDHE TAT RABUDDHE NIYAMGAME CHAVILA APULA TAPULA TALE MALEMANGAGAMANGA MANANA IMAMS VIDYA HUDUME HUHUME PURVAPRAHARE //

Ananda, dieses starke und kraftvolle geheime Mantra, das seit langer Zeit praktiziert wird, wurde von den perfekt und vollständig Erwachten, so gewordenen Arhats der Vergangenheit gelehrt. Es wird in der Zukunft von den vollkommen und vollständig erwachten Arhats der Vergangenheit gelehrt werden. Und so ist es auch in der Gegenwart, denn auch ich lehre es. Brahma, Herr der Saha-Welt, lehrt es. Shakra, der Herr der Götter, lehrt es auch. Die vier großen Könige lehren es auch. Die 28 großen Yaksha-Generäle lehren es auch. Und Hariti, mit ihren Kindern und ihrem Gefolge von Dienern, lehrt es auch.

Ananda, jeder Mönch, jede Nonne, jeder Laie und jede Laiin, die diese „Königin der Beschwörungen“, die „große Bewahrerin des Geheimen Mantras“, empfängt und es versteht, sieht oder ausführt, genau so, wie es gelehrt und gemeistert wurde, wird bewacht, geschützt, umsorgt und es wird ihm, ihr Frieden und Wohlergehen gebracht, so lange er oder sie lebt.

Ananda, durch den Befehl der vollkommen und vollständig erwachten, soeben erwachten Arhats der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart, wird diese „Königin der Beschwörungen“, „die große Hüterin des Geheimen Mantras“, die Person, die so und so genannt wird, bewachen, beschützen, pflegen und ihr Frieden und Wohlergehen bringen. Sie wird eine Grenze bilden. Sie wird eine Grenze in Rufweite weiter östlich bilden. Genauso wird sie eine Grenze in Rufweite weiter westlich bilden. Sie wird eine Grenze in Rufweite im Süden bilden. Sie wird eine Grenze in Rufweite im Norden bilden. Sie wird eine Grenze in Rufweite in allen Haupt- und Zwischenrichtungen bilden.

TADYATHA SAMUCA VIMUCA PALAMUCA JAGADHARA MADASTHALA NALAKAMAGA SAMUHSHVAVATI VIMUKTI YOGA HINASAGAMA ARADAMULA VIHAMGAMI IDICIRI VITALAKHAYO MAKHAYO LAGABHIDHARANI PRATIPRAYOGI AHCAKRAPATI SAMASRAHVATI ILAYA MILAYA BAHUSADDHYA ANATAMA ARTHAVATI GARAVATI TIKHINITIVE AKANATI SAKANATI SAMIDIMA VASUVATE ATE ATE TATTA KHARUSMIN KHARUSMIN LAHATAM LAHUTAM SAMBHARA SAMBHARA VATIRANATAM NIRUTAM ILA TAILA SARAPHALA BAHUPHALA SATAMATA DAMSTRIMATA //

Ananda, es gibt vier, die auf und neben dem Pfad der vier großen Könige wohnen. Wer sind sie? Sie sind Swasitka, Vishvamitra, Purna und Shriharsa. Wer ihre Namen und ihre Familien kennt, wird nicht in Gefahr sein vor den großen Königen, noch wird er in Gefahr sein vor Räubern, Feuer, Wasser, Menschen oder nicht-menschlichen Wesen.

Ananda, Vajrapanis älterer Bruder namens Laghupani, wohnt in der Stadt, die als Cakravalapur bekannt ist. Wer seinen Namen und seine Familie kennt, wird von ihm bewacht, geschützt, versorgt, begnadigt und ihm Frieden und Wohlergehen gebracht.

Im Namen der Person, die so und so genannt wird, flehe ich Vajrapanis älteren Bruder Laghupani an und beschwöre ihn, Laghupani! Auf den Befehl der gesegneten Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart werden alle Yakshas, Rakshasas, Pretas, Pisaci, Kumbhandas, Putanas und Kataputanas, die nach einer Gelegenheit suchen, der Person, die so und so genannt wird, zu schaden, keine solche Gelegenheit finden, noch werden sie in der Lage sein, mit ihm zu streiten!

Ananda, es gibt vierzehn große Rakshasis. Sie beschützten den Bodhisattva, während er im Schoß seiner Mutter war. Sie beschützten ihn auch während seiner Geburt, als Neugeborener und während er aufgezogen wurde. Wer sind die Rakshasis? Sie sind Bali, Vimala, Ghosa, Pramrud, Bhairavi, Dzambu Drin, Paramalabha, Prabhu, Kirti, Mädrag, Kalahapriya, Tsemo, Bhumidhara und Thabjug. Wer ihre Namen und Familien kennt, wird von ihnen bewacht, beschützt, umsorgt und ihnen Frieden und Wohlergehen gebracht!

Ananda, es gibt acht Rakshasis, die die Vitalität von Männern oder Frauen stehlen, egal ob sie schlafen oder nicht. Wer sind diese Rakshasis? Sie sind Rwa, Thubme, Ngänlob, Phramachän, Dränmo Marmo, Rabchen, Migzang und Jigje. Wer ihre Namen und Familien kennt, wird von ihnen bewacht, beschützt, umsorgt und ihnen Frieden und Wohlergehen gebracht!

Ananda, es gibt sieben Rakshasis, die bis zu hundert Meilen weit reisen, wenn sie den Geruch von Blut riechen. Wer sind diese sieben Rakshasis? Sie sind Ziji Chog, Gatseg, Natsog Jinbong, Dränmo Karmo Zang, Jugdö, Drongkhyer Khoryug und Risung. Wer ihre Namen und Familien kennt, der wird bewacht, beschützt, umsorgt, dem wird Frieden und Wohlergehen gebracht und von ihnen begnadigt!

Ananda, es gibt einen Rakshasi namens Mahakali mit eintausend Söhnen, der am Meeresufer lebt und 80.000 Meilen in einer einzigen Nacht reist. Wer ihren Namen und ihre Familie kennt, wird bewacht, beschützt, versorgt, Frieden und Wohlergehen gebracht und von ihr begnadigt!

Ananda, es gibt fünf Rakshasis, die, zusammen mit 7.700.000 Yakshas, die Menschen auf dem Jambu-Kontinent bewachen und beschützen. Wer sind diese fünf Rakshasis? Sie sind Tagtunyö, Jesunyö, Tobkyi Gyag, Ömebub und Jordän. Wer ihre Namen und Familien kennt, wird von ihnen bewacht, beschützt, umsorgt, Frieden und Wohlergehen gebracht und begnadigt!

Darum flehe ich im Namen der Person, die so und so genannt wird, diese fünf Rakshasis an und bitte sie zusammen mit den 7.700.000 Yakshas um Verzeihung! Durch den Befehl der gesegneten Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart möge die Person, die so und so genannt wird, bewacht, geschützt, versorgt, zu Frieden und Wohlergehen gebracht und begnadigt werden!

TADYATHA VIMUDE VITIDE PICARITE PIGARITE KARATI KARAVIRA SWARI MADHURAGHOSE SHATAHANITA BHASITAGHE AKKE NAKKE VIKA DITA VIKUTITE VIRAJE VIGHASTAVATE //

Ananda, nirgendwo in den Welten der Götter, Dämonen, Brahmas, Bettelmönchen, Priestern, Menschen, kiṃnaras und Mahoragas habe ich jemanden gesehen – ob Mensch, nicht-menschlichem Wesen, Yaksha, Rakshasa, Asura, Gandharva, Naga, Garuda, Guhyaka, Preta, Pisaca, Vetala, Kakhorda, Krtya, Putana, Kataputana, Unmada oder Apasmara der, auf der Suche nach einer Gelegenheit zu verletzen und auf der Suche nach einem Konflikt, jemals in der Lage war, einer Person Schaden zuzufügen, die von dieser „Königin der Beschwörungen“, der „Großen Bewahrerin des Geheimen Mantras“, bewacht, abgeschirmt, beschützt, umsorgt, Frieden und Wohlergehen gebracht und von dieser Königin der Beschwörungen begnadigt wurde – es sei denn, die Reifung ihres Karmas schließt dies aus.

Deshalb werde ich auf den Befehl der gesegneten Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart diese „Königin der Beschwörungen“, die Große Halterin des Geheimen Mantras“, benutzen, um die Person, die so und so genannt wird, vor Menschen, nicht-menschlichen Wesen, Yaksha, Rakshasa, Asura, Gandharva, Naga, Garuda, Guhyaka, Preta, Pisaca, Vetala, Kakhorda, Krtya, Putana, Kataputana, Unmada oder Apasmara zu schützen. Er wird geschützt, abgeschirmt, in Frieden und Wohlergehen gebracht, begnadigt und von ihrem Gift gereinigt werden.

„Diese Königin der Beschwörungen, „Große Bewahrerin des Geheimen Mantras“, wird all jene mit feindlichen Absichten, Böswilligkeit, Feindseligkeit und Wut berauschten bannen, sowie alle Dämonen, Fährtenwächter, Festungswächter und Zollbeamten berauschen, Lähmung und Betäubung verursachen und ihre Hände, Füße, ihren Verstand und ihre Zunge ergreifen. Durch diese „Königin der Beschwörungsformeln“, die „Große Bewahrerin des Geheimen Mantras“, wird die Person bei jeder einzelnen Gelegenheit entkommen.

„Oh Wunder! Brahmane! Ihr habt die Qualen überwunden, die Existenz innerhalb der Welt durchquert und schließlich, nach so langer Zeit, die Transzendenz allen Grolls und aller Angst gesehen!

„Geduld ist die höchste Askese; Geduld ist das höchste Nirvana – so verkündet der Buddha. Was die Ordinierten betrifft, die anderen schaden, so ist jemand, der anderen gegenüber gewalttätig ist, kein richtiger Entsagender.

„Auf der anderen Seite, so wie die Sehenden auch Fähigkeiten haben, vermeiden die Weisen in dieser Welt der Lebenden Missetaten.

„Allen Buddhas der Gegenwart, Zukunft und Vergangenheit erweise ich meine Ehrerbietung! Zu allen von ihnen nehme ich Zuflucht!

„Da es in der Welt die glückselig gewordenen Arhats sind, zu denen der Mond Zuflucht sucht, Buddhas, mit Mitgefühl für die Welt, befreit den Mond von Rahu!

„Rahu! Der Mond vertreibt die Dunkelheit. Er erleuchtet den Himmel und strahlt mit weißem und unberührtem Licht. Anstatt ihn am Himmel zu ergreifen, lasst sofort die Leuchte der Geschöpfe los!

„Dann plötzlich ließ Rahu mit zitterndem Körper und schweißgebadet wie ein Kranker plötzlich den Mond los.

„Rahu, warum hast du, zitternd und schweißgebadet wie ein Kranker, plötzlich den Mond losgelassen?

„Wenn beim Aussprechen dieser Verse des Buddha der Mond nicht losgelassen würde, würde mein Kopf in sieben Stücke zerbrechen, und selbst zu Lebzeiten wäre ich unglücklich.

„Oh Wunder! Erstaunlich ist das Auftauchen von Buddhas, die die Wahrheit sehen! Wenn man diese Verse rezitiert, Rahu wird den Mond freigeben.

„Durch solche Wahrheit und wahre Worte wie folgt: Einer, der für die in der Welt erscheinenden Wesen unvergesslich ist, ist ein ’so Vergangener‘; dass er spricht, indem er wahrhaftig spricht, bedeutet, dass er spricht, indem er zur rechten Zeit wahrhaftig spricht. Darüber hinaus, Ananda, wurden diese Verse vom „So-Gegangenen“ gesprochen, um bei der Beobachtung des reinen Verhaltens zu helfen. Und was noch wichtiger ist, Ananda, die folgenden Worte werden den Zweck sichern und weiterhelfen und erleichtern, welche Funktion auch immer diese Verse erfüllen sollen:

SYAD ATHEDANA SVASTI MATI VILUMATI PRAHARATI KASHUMADCHI NANDA MATI VIHAGRAHE VIDUMATI EDAKRTA ARTHA SUDRSHABUDDHI BODHIMATI SUHUDUME ALAKHUME ALAMITE HIGARASHARA ASHUHA PRAGASHINI //

Ananda, die zehn Samenwurzeln und die zehn Wurzelworte der Samen wurden vom So-Gegangenen gesprochen. Ananda, diese Worte werden von den So-Gegangenen gesprochen und von ihnen gelehrt werden; wenn also Menschen, die in dieser Lehre zuhause sind, sie aussprechen, werden Yakshas und Rakshasas für sie Aktivitäten wie Sklaven ausführen.

„Durch solche Wahrheit und wahre Worte wie folgt: Wahre Worte auf der irreversiblen Ebene werden als die ‚höchsten Worte der Welt‘ bezeichnet. Diejenigen, die von allen Entsagenden „die freudigsten Entsagenden“ sind, die vollkommen und vollständig erwachten, soeben erwachten Arhats, die weder Angst noch Schrecken haben, die weder kauern noch fliehen, denen es an Furcht mangelt, und die, nachdem sie die Angst und ihren Antrieb aufgegeben haben, als „frei von allem, was einen in haarsträubender Panik aufschreien lässt“ bezeichnet werden – das ist gemeint mit „diejenigen, die sprechen, indem sie wahrhaftig sprechen, diejenigen, die sprechen, indem sie zur rechten Zeit wahrhaftig sprechen“. Möge die Person, die so und so genannt wird, durch ihre Wahrheit und diese wahren Worte Wohlbefinden erfahren!
„Durch solche Wahrheit und wahre Worte wie folgt: Von allen, die sich an ethische Disziplin, kontrolliertes Verhalten, Strenge oder reines Verhalten halten, mögen diejenigen, die als „die Höchsten in der Disziplin, die den Edlen gefällt“, bekannt sind – durch ihre Wahrheit und ihre wahren Worte, möge die Person, die so und so genannt wird, Wohlergehen haben!

„Von den Ältesten ist Ajnatakauṇḍinya, wie der Älteste der Söhne eines Königs, an erster Stelle unter denjenigen, die reines Verhalten praktizieren, seit seiner Ordination schon lange verstorben; Mahakasyapa, an erster Stelle unter denjenigen, die nur wenige Wünsche haben, die an den Qualitäten aus dem Training festhalten und zufrieden sind; Sharadvatiputra, überragend unter denjenigen mit großer Weisheit und Beredsamkeit; Mahamaudgalyayayana, überragend unter denjenigen mit großen Wunderkräften und großen magischen Fähigkeiten; Aniruddha, überragend unter denjenigen mit dem göttlichen Auge; Ananda, überragend unter den Gelehrten; Upālī, überragend unter den Inhabern von Disziplin; Purnamaitrayaniputra, überragend unter den Dharma-Predigern; Rahula, überragend unter denen, die Respekt vor den Schulungen haben; Vasumallaputra, überragend unter denen, die Bettzeug und Kissen verteilen; Piṇḍola Bharadvaja, überragend unter denen, die das Brüllen des Löwen verkünden; Kalodayin, Oberster unter denjenigen, die die Haushälter inspirieren; und Sudarshana, Oberster unter denjenigen, die von Göttern und Menschen verehrt werden – durch die Wahrheit und die wahren Worte dieser Ältesten möge die Person, die so und so genannt wird, bewacht, geschützt, umsorgt, Frieden und Wohlergehen gebracht und begnadigt werden. Er soll vor Königen, Ministern, Räubern, Feuer, Wasser, Feinden und Gegnern geschützt werden, und wenn er auf Reisen ist, verloren geht, schläft, betrunken oder unvorsichtig ist!
„Durch solche Wahrheit und wahren Worte, wie folgt: Unter allen möglichen Wesen – denjenigen ohne Füße, mit zwei Füßen, mit vier Füßen oder mit vielen Füßen; denjenigen mit Form oder ohne Form; denjenigen mit Wahrnehmung, ohne Wahrnehmung oder weder mit noch ohne Wahrnehmung – wird der ‚So-Gegangene‘ als ‚Höchster‘ bezeichnet. Durch seine Wahrheit und seine wahren Worte möge die Person, die so und so genannt wird, bewacht, geschützt, umsorgt, Frieden und Wohlergehen gebracht und begnadigt werden!
„Durch solche Wahrheit und wahren Worte wie folgt: Im gesamten Bereich der bedingten und unbedingten Phänomene wird die Freiheit von Anhaftung als ‚erhaben‘ bezeichnet. Durch diese Wahrheit und diese wahren Worte möge die Person, die so und so genannt wird, bewacht, geschützt, umarmt, in Frieden und Wohlergehen gebracht und begnadigt werden.
„Durch diese Wahrheit und diese wahren Worte wie folgt: Von allen Arten von Versammlungen, Zusammenkünften, Scharen und Gefolgsleuten wird die Sangha der Shravakas des Darüberhinausgegangenen als ‚höchste‘ bezeichnet. Durch ihre Wahrheit und ihre wahren Worte mögen Länder, Regionen, Städte, Ortschaften, Dörfer, Häuser, Wohnorte, Felder und dieser kranke Patient bewacht, geschützt, versorgt und zu Frieden und Wohlergehen gebracht werden. Es werden Grenzen um sie herum gebildet werden. Alle Bhutas werden zurückgedrängt werden. Diejenigen, die Vitalität stehlen, werden zurückgeschickt.

„Durch solche Wahrheit und wahren Worte wie folgt: Ich – ein gesegneter, vollkommen und vollständig erwachter, so gewordener Arhat – kann die Anhaftung, den Zorn und die Unwissenheit dieser Person beenden, durch die Wahrheit und wahren Worte der Lehre, durch Erklärung und Verkündigung der 84.000 Abschnitte der Lehren; mögen die 404 Krankheiten der Person, die so und so genannt wird, ein Ende haben! Mögen sie beseitigt werden! Mögen sie aufhören! Mögen sie gänzlich getilgt sein!“

Als der Gesegnete gesprochen hatte, freute sich die Welt, einschließlich des ehrwürdigen Ananda, Brahma, des Meisters der Welt Saha, und alle Götter, Menschen, Asuras und Gandharvas, und priesen das, was der Gesegnete gesagt hatte.

Dies vervollständigt die Lehrrede von der „Großen Unterstützerin des Geheimen Mantras“.


Kolophon:

Ins Englische übersetzt vom Dharmachakra-Übersetzungskomitee unter der Leitung von Chökyi Nyima Rinpoche. Die Übersetzung wurde von James Gentry produziert, der auch die Einführung schrieb. Andreas Doctor verglich die Übersetzung mit dem tibetischen Original und redigierte den Text. Wiesiek Mical trug zur Analyse des Titels in seinem textgeschichtlichen Kontext bei.

Diese Übersetzung wurde unter der Schirmherrschaft und Aufsicht von 84000: Übersetzung der Worte des Buddha abgeschlossen.


Deutsche Fassung auszugsweise entnommen aus dem „Großen Unterstützer des Geheimen Mantras“ (Mahamantranudharini Sutra); übersetzt vom Ngak’chang Rangdrol Dorje (Enrico Kosmus, 2020). Möge es von Nutzen sein! Diese ausführlichere deutsche Fassung wurde editiert von Shenpen Dong Druk (Marcus Dannfeld M.A., 2020). Mögen alle Krankheiten, Hinderer und feindseligen Verursacher gebannt sein! Möge sich umfassender Schutz und Frieden und Wohlergehen zusammen mit den lehren des Sogegangenen ausbreiten und vermehren und beständig bleiben!


Hintergrund und Kommentar zum Mahamantranudharini Sutra

(aus 84000: Übersetzung der Worte des Buddha):

„Große Unterstützerin des geheimen Mantras“ ist einer von fünf Texten, die zusammen die Pancaraksha-Schriftsammlung bilden, die seit Jahrhunderten als wichtige Facette des traditionellen Ansatzes des Mahayana-Vajrayana-Buddhismus für persönliche und gemeinschaftliche Unglücksfälle aller Art bekannt ist. Es befasst sich mit einer Reihe menschlicher Beschwerden sowie mit Unglücksfällen wie Raub, Naturkatastrophen und strafrechtlicher Bestrafung, die vor allem durch die Feindseligkeit nichtmenschlicher Geistwesen hervorgerufen werden sollen. Das Sutra legt die Anrufung dieser geistigen Wesenheiten fest, die es in hierarchisch geordnete Gruppen aufteilt und somit dem Befehl des Buddha und der Mitglieder seiner Sangha unterordnet.

„Der große Unterstützer des geheimen Mantras“ wurde irgendwann im frühen neunten Jahrhundert von einem Übersetzungsteam, zu dem der Übersetzer und Herausgeber Bande Yeshe De (ca. Ende des 8. bis Anfang des 9. Jahrhunderts) und die indischen Gelehrten Silendrabodhi, Jnanasiddhi und Shakyaprabha gehörten, unter tibetischer kaiserlicher Schirmherrschaft ins Tibetische übersetzt . Das Sutra verspricht Schutz vor einer Reihe von Bedrohungen, von Krankheiten, Naturkatastrophen und Gefahren auf Reisen bis hin zu Kriegsführung, körperlicher Bestrafung und Diebstahl. Dieser Text umrahmt all diese Gefahren als aus der Feindseligkeit und dem schlechten Willen von Menschen und Geistern stammend. Das Hauptaugenmerk liegt auf Bedrohungen durch die launische Geisterwelt der „nicht-menschliche Wesen“ (mi ma yin), die sich von der Lebenskraft, Vitalität, dem Fleisch und dem Blut der Menschen ernähren. Die negativen Auswirkungen dieser Nicht-Menschen erstrecken sich über den Einzelnen hinaus und umfassen Häuser, Dörfer, Städte, Regionen und ganze Länder. Der Text behauptet, wirksam zu sein, indem eine „Grenze“ um die schutzbedürftigen Personen gezogen oder abgegrenzt, von der Schadensquelle abgeschottet und dadurch die Gesundheit und der innere Zusammenhalt wiederhergestellt werden. Durch „Empfangen, Halten, Rezitieren, Predigen und Beherrschen“ dieser Schriftstelle wird eine solche Schutzgrenze gebildet.

Die Erzählung des Sutra beginnt mit einem Austausch zwischen dem Buddha und dem Gott Brahma. Brahma besucht zusammen mit seinem göttlichen Gefolge den Erhabenen in der Jetavana-Einsiedelei und bittet ihn, den gesamten Trichiliokosmos von tausend Millionen Welten wie den Gott zu „beschützen, zu beschützen, zu pflegen und Frieden und Wohlbefinden zu bringen“ selbst tut für den Chiliokosmos von tausend Welten unter seiner Obhut. Der Buddha stimmt seiner Bitte zu, indem er schweigt. Anschließend lehrt er die Dharani-Formeln der Schrift und lobt ihre vielen Vorteile. Ähnlich wie im Mahamayurividyarajni, aber mit weniger Ausarbeitung, schreibt der Buddha die Anrufung mit Namen der Geister vor, die für persönliches und gemeinschaftliches Unglück verantwortlich sind. Diese Litaneien, die der Buddha basierend auf den Orten und Aktivitäten dieser Wesen in Gruppen aufteilt, ordnen die Geister hierarchisch so an, dass sie alle dem Befehl des Buddha und dem Befehl seiner Sangha untergeordnet sind. Der Buddha erklärt, dass nur das „Aufrechterhalten“ oder Intonieren dieser Namen zusammen mit der Mantra-Formel, die jeder Gruppe beiliegt, sie dazu drängt, den Mitgliedern der Sangha zu gehorchen, damit sie keinen Schaden anrichten und stattdessen den pragmatischen Bedürfnissen der Sangha und der umliegenden Laiengemeinschaften dienen.


Responses

  1. Sei gesegnet und habe Dank dafür!

    Inge Hensel


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