Verfasst von: Enrico Kosmus | 1. September 2020

Thröma Nagmo – Geschichte

Eine kurze Geschichte der Thröma-Nagmo-Praxis aus der Dudjom-Linie

Erzählt von der Reinkarnation von S.H. Dudjom Rinpoche, Sangye Pema Shepa.

Die Lehren der Neuen Schätze von Dudjom umfassen die Gesamtheit der Schätze, die von dem tibetischen Meister Thragthung Dudjom Lingpa vor zwischen 160 und 170 Jahren offenbart wurden, und die Gesamtheit der Schätze, die von Dudjom Rinpoche, Jigdral Yeshe Dorje, offenbart wurden. Diese Sammlungen von Schätzen zusammen werden die Neuen Schätze von Dudjom genannt. Thragthung Dudjom Lingpa war ein Vertreter von Guru Rinpoche, der von Guru Rinpoche selbst vorhergesagt wurde, der, nachdem er von vielen Dakinis darum gebeten worden war, sagte: „Eine Manifestation von mir wird in zukünftigen dunklen Zeiten, in denen sich der Verfall auf fünf Arten zeigen wird, eine verkörperte Form annehmen. Dieser Meister, der einen Schatz enthüllt, wird meine Lehren offenbaren und viele dazu führen, durch das Praktizieren dieser Linie die Ebene eines Bewusstseinsbewahrers zu erreichen. So wurde Thragthung Dudjom Lingpa in Tibet zu Beginn des 19. Jahrhunderts genau in Übereinstimmung mit früheren Vorhersagen von Guru Rinpoche und anderen tibetischen Meistern wie Dodrub geboren. Die von Thragthung Dudjom Lingpa enthüllten Schätze haben der tibetischen buddhistischen Tradition mächtige Verdienste und Nutzen gebracht. In ihnen sind Dutzende von Yidam-Lehren, wichtigen Anweisungen und Sadhanas enthalten. Unter diesen ist die Lehre von Thröma, der zornvollen Schwarzen Mutter, die effektivste und äußerst nützliche Praxis, um Praktizierende in die Lage zu versetzen, die Erlangung eines Regenbogenkörpers zu verwirklichen. Der Thröma-Zyklus umfasst die ferne Linie, die nahe Linie und die Linie der reinen Vision. Er enthält Schlüsselpraktiken der Traditionen des großen Madhyamika, der Mahamudra und der großen Vollkommenheit (Dzogchen).

In ihnen sind Dutzende von Yidam-Lehren, wichtigen Unterweisungspraktiken und Sadhanas enthalten. Unter diesen ist die Lehre von Thröma, der Schwarzen Mutter des Zorns, die effektivste und immens nützliche Praxis, um Praktizierende in die Lage zu versetzen, die Erlangung eines Regenbogenkörpers zu verwirklichen. Der Thröma-Zyklus umfasst die ferne Linie, die nahe Linie und die reine Visions-Linie. Er enthält Schlüsselpraktiken der Traditionen der Groß-Madhyamika, des Mahamudra und der Großen Vollkommenheit (Dzogchen).

Der Ursprung der alten Thröma-Linie wird bis in die Zeit von Buddha Shakyamuni zurückverfolgt. Thragthung Dudjom Lingpa war eine Reinkarnation von Noble Shariputra, einem der beiden Hauptschüler von Buddha Sakyamuni. Shariputra erhielt die Lehren über die Leerheit, die die Sicht und Praxis der Großen Madhyamika sind, als Buddha Sakyamuni über Leerheit, Weisheit, die drei Türen der Befreiung und andere Lehren lehrte. Guru Rinpoche kam acht Jahre, nachdem Buddha Shakyamuni ins Nirwana eingetreten war, auf diese Welt und praktizierte den Dharma an vielen heiligen Orten im Land Indien. Als Guru Rinpoche auf dem Selbstentstandenen Kühlen Leichenplatz praktizierte, besuchten ihn viele Dakinis. Einer namens Dakini Yeshe Chöying bot Guru Rinpoche ein Tantra an, und dann schenkte Vajra Yogini Guru Rinpoche die Ermächtigung und Sadhana der geheimen Thröma-Linie, die eine ungeschriebene mündliche Übertragung war. So erhielt Guru Rinpoche dann die vollständigen Belehrungen der Praxis der Erzeugungs- und Vollendungsstufe der Thröma-Praxis.

Als die 84 Mahasiddhas in Indien lebten, war der erste, Saraha, als Mahamudra-Meister bekannt. Thragthung Dudjom Lingpa gilt als eine Reinkarnation von Saraha. Die Essenz der Thröma-Praxis wurde mit dem Schlüsselpunkt der Mahamudra-Praxis von Saraha zu dieser Zeit kombiniert und in der formlosen Unendlichkeit des Raumes versiegelt. Daher enthält Thröma auch Schlüsselanweisungen für die Praxis der Mahamudra.

Während der Zeit, in der sich Guru Rinpoche in Tibet aufhielt, baten viele tibetische Studenten und Übersetzer um Ermächtigungen und Belehrungen von ihm. Einer seiner 25 Hauptschüler namens Drogben Khye’u Chung Lotsawa wurde später als Tragtung Dudjom Lingpa wiedergeboren. Er erhielt auch die Belehrungen über die Stufen der Erzeugung, Vollendung und Praxis der Großen Vollkommenheit für diese Schatzlinie direkt von Guru Rinpoche.

Mehrere hundert Jahre später, als sich die Gründerin der Chöd-Praxis, Machig Labdrön, in Tibet aufhielt, waren die meisten Lehren in der Tradition des tibetischen Buddhismus verbreitet und von Indien nach Tibet übersetzt worden. Doch erst die Zhije Chöd-Tradition von Machig Labdrön verbreitete sich von Tibet nach Indien. Die Hauptphilosophie der Zhije Chöd-Tradition verbindet die Sicht der Großen Madhyamika mit den Übungsmethoden der Tantras, um es dem Praktizierenden zu ermöglichen, die Bindung an den Körper zu lösen. Thragthung Dudjom Lingpa wird auch als die Wiedergeburt des Sohnes von Machig Labdron – Gyalwa Dondrub – angesehen. Da es sicher ist, dass Gyalwa Dondrub die Zhije Chöd-Linie empfangen hat, enthalten die von Dudjom Lingpa enthüllten Thröma-Schätze auch die Schlüsselinstruktionen der großen Madhyamika aus der Zhije-Tradition.

Als die Zeit für Thragthung Dudjom Lingpa kam, die Thröma-Schätze zu offenbaren, sah er Zangdog Palri (das reine Land des kupferfarbenen Berges) in einer reinen Vision und brachte den Wunsch hervor, alle Lehren von Chöd zu offenbaren. Dann traf er Saraha und bat sie um viele wichtige Anweisungen über Mahamudra und tantrische Praxis. Damals dachte er jedoch auch: „Ich brauche die Chöd-Lehren, die mit Sarahas Mahamudra-Anweisungen vermischt sind, nicht“. Sobald dieser Gedanke im Geist von Dudjom Lingpa aufkam, verschwand Saraha und Guru Rinpoche erschien. Dudjom Lingpa bat Guru Rinpoche, ihm seine Schatzlinien zu schenken, und erklärte Guru Rinpoche klar und deutlich, dass er weder die Zhije Chöd-Tradition noch das Mahamudra Chöd brauche. Dudjom Lingpa bat Guru Rinpoche, eine Chöd-Praxis kombiniert mit der Lehre der Großen Vollkommenheit zu erteilen, die in der Vergangenheit in Tibet nie gelehrt wurde. So enthüllte Guru Rinpoche die Thröma-Lehre, die für Thragthung Dudjom Lingpa mit Dzogchen kombiniert wird, und dies ist Teil der Geschichte dieser Schatzlinie.

Als es für Dudjom Lingpa an der Zeit war, den Thröma-Schatz zu transkribieren, nachdem er ihn erhalten hatte, erkannte er, dass er nicht in der Lage war, die Dakini-Schrift zu entschlüsseln. Wieder träumte er von Saraha und Machig Labdrön’s Lehrer, Padampa Sangye der Zhije Tradition. Nachdem er zu den Linienmeistern gebetet hatte, sagte Padampa Sangye zu Dudjom Lingpa: „Chöd ist eine Lehre aus der Zhije-Tradition. Es ist nicht erlaubt, eine Chod-Praxis zu schreiben, die Schlüsselanweisungen aus der Zhije Tradition ausschließt“. Dann erkannte Dudjom Lingpa den Grund dafür, dass er nicht in der Lage war, den Schatz aufzuschreiben. Er dachte: „Ich sollte auch Schlüsselanweisungen von Padampa Sangye aufschreiben, wenn ich den Schatztext niederschreibe. Daraufhin übergab Saraha Dudjom Lingpa all seine Belehrungen über Thröma aus der Weite der Natur der Wirklichkeit, die mit Mahamudra verbunden waren. Doch als Dudjom Lingpa den Schatz aufschreiben wollte, schrieb er nur den Anfang des Dakini-Textes. Auch hier war er nicht in der Lage, ihn weiter aufzuschreiben, obwohl er bereits alle Inhalte und Lehren aus der unermesslichen Weite der Natur der Wirklichkeit erkannt hatte. Dennoch benötigte er die volle Berechtigung zum Entschlüsseln der Dakini-Schrift, um sie niederzuschreiben, und so betete er erneut zu den Linienmeistern. Dann träumte er, dass Machig Labdrön ihm sagte: „Du warst mein Kind, und du hast die Lehren meiner Abstammungslinie praktiziert, also erwarte ich, dass du sie weiterverbreitest.“ In diesem Traum übergaben die Linienmeister Dudjom Lingpa dann wieder ihre Übungsmethoden, und danach konnte er die Belehrungen erfolgreich niederschreiben, da er von ihnen die Genehmigung der reinen Visionslinie erhalten hatte.

Die Thröma-Praxis, die in der Vergangenheit von anderen Schatz-offenbarenden Meistern entdeckt wurde, enthält als Hauptpraxis neben der Vollendungsstufe die Erzeugungsstufe. Dudjom Lingpas Thröma ist die einzige Chöd-Praxis, die die Erzeugungsstufe und die Vollendungsstufe mit Dzogchen kombiniert. Tatsächlich kombiniert Dudjom Lingpas Thröma die außergewöhnlichen Schlüsselunterweisungen der Lehren der Großen Madhyamika, der Mahamudra und des Dzogchen. Die Linie umfasst die ferne Linie, die nahe Linie und die reine Visionslinie. Der Schatz selbst sagt voraus, dass seine Praktizierenden die Ebene der Bewusstseinshalter erreichen werden, wenn sie die beiden Stufen richtig praktizieren. Es gab dreizehn Personen, die den Regenbogenkörper zusammen mit Thragthung Dudjom Lingpa selbst in Lharung in Sertar (jetzt Lharung Ngarig Nangten Lopling) erlangten. Es gab auch viele Schüler in der Linie, die den Regenbogenkörper erlangten, als Dudjom Lingpa noch am Leben war. Dies ist genau dokumentiert.  Zusätzlich soll es Dutzende oder Hunderte von Thröma-Praktizierenden gegeben haben, die in weit entfernten Gebieten wie Ngari, Nyingchi in Tibet, Co Ngoingbo, Rebgong und Maniganggo den Regenbogenkörper erlangten usw. Der Schatztext sagt auch voraus, dass Hunderttausende von Praktizierenden in Zukunft das Niveau von Vidyadharas erreichen werden, wenn sie diese Lehre praktizieren.

(Geschrieben von) der Reinkarnation von S.H. Dudjom Rinpoche, Sangye Pema Shepa. Übersetzt vom Ngak’chang Rangdrol Dorje (Enrico Kosmus, 2020).


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