Verfasst von: Enrico Kosmus | 28. August 2020

Buddha Shakyamuni und Padmasambhava

Im Mahaparinirvana-Sutra verkündete Buddha Shakyamuni den Schülern, die zu dieser Zeit bei ihm waren, sein Parinirvana. Viele von ihnen, insbesondere Ananda, Buddhas Cousin und persönlicher Begleiter, waren ziemlich bestürzt, als sie dies hörten. Also wandte sich Buddha an Ananda und sagte ihm, er solle sich keine Sorgen machen. „Acht Jahre nach meinem Parinirvana wird ein bemerkenswertes Wesen mit dem Namen Padmasambhava in der Mitte eines Lotus erscheinen und die höchste Lehre über den letztendlichen Zustand der wahren Natur offenbaren und allen fühlenden Wesen großen Nutzen bringen. Buddha Shakyamuni sagte, dass Padmasambhava noch erleuchteter sein werde als er selbst.

Natürlich war Buddha Shakyamuni vollständig erleuchtet, und es gibt keine höhere Verwirklichung, aber durch die Ausdrucksweise des Buddha können wir beginnen, die Bedeutung von Guru Padmasambhava zu begreifen. Einige Berichte besagen, dass Guru Rinpoche eine direkte Reinkarnation von Buddha Shakyamuni ist. Buddha Shakyamuni sagte auch, Padmasambhava sei eine Emanation von Buddha Amitabha und Avalokiteshvara und bezeichnete ihn als die Verkörperung aller Buddhas der drei Zeiten. Viele Prophezeiungen deuten darauf hin, dass Guru Rinpoche ein vollständig erleuchteter Buddha sein würde, der in dieser Welt erscheinen würde, um fühlenden Wesen zu helfen.

Zum größten Teil präsentierte Buddha Shakyamuni Hinayana- und Sutra-Mahayana-Lehren, während Guru Padmasambhava das Vajrayana lehrte. Beide enthüllten den vollständigen und vollkommenen Pfad zum Erwachen, so dass Menschen aller Fähigkeiten davon profitieren können. Die absolute Ebene der Lehre des Buddha liegt jenseits der Vorstellungskraft. Wenn sie nicht über die konzeptuelle Ebene hinausginge, gäbe es keine Notwendigkeit, unsere normale Art, die Dinge zu verstehen, zu ändern.

Um uns zu helfen, die ursprüngliche Natur zu erkennen, lehrte Buddha Shakyamuni immer wieder, dass wir das Festhalten an gewöhnlichen dualistischen Vorstellungen, engen Einstellungen, Engstirnigkeit, Engstirnigkeit, traditionellen Regeln, Überzeugungen und Begrenzungen überwinden müssen. Die letztendliche Bedeutung der höchsten Lehre wird von fühlenden Wesen nicht ohne weiteres verstanden. Aus diesem Grund schwieg Buddha Shakyamuni nach seiner Erleuchtung neunundvierzig Tage lang. Er dachte: „Ich habe das tiefste und subtilste Dharma verwirklicht, das klare Licht, das frei von aller Komplexität ist. Dies ist jedoch viel zu tief, als dass normale Menschen es verstehen könnten. Deshalb werde ich schweigen.“ Er wusste, wie schwer es sein würde, die Wahrheit seiner Einsicht zu vermitteln. Obwohl er schließlich fünfundvierzig Jahre lang unermüdlich lehrte, spiegelt sein erster Gedanke die außergewöhnliche Natur des Zustandes wider, in den er im Vergleich zu weltlichen Ideen und Vorstellungen erwacht war.

Sutra ist ein Sanskrit-Wort, das „verdichtet oder zusammengefasst“ bedeutet. Schriften, die diesen Titel tragen, weisen darauf hin, dass diese Lehren direkt in der Welt vermittelt wurden, um ein klares Verständnis sowohl der relativen als auch der absoluten Aspekte unserer Existenz zu vermitteln. Sie liefern Wissen, mit dem ein Praktizierender die Buddhaschaft verwirklichen kann. Die meisten Lehren von Buddha Shakyamuni richten sich an gewöhnliche Wesen und bieten ein direktes Mittel zum Verständnis der Natur unserer Erfahrung. Es handelt sich um eine nicht-esoterische Sichtweise, die an die allgemeine Logik appelliert, mit Grundsätzen, die durch genaue Beobachtung der Elemente, die unsere Alltagswelt ausmachen, überprüft werden können. Mit diesem Wissen kann man sich auf dem Weg zur Erleuchtung bewegen. Das ist die Grundintention des Sutra-Mahayana.

Das Vajrayana ist auch als Tantra bekannt. Die tantrischen Lehren basieren auf dem Sutra Mahayana, bieten aber zusätzliche Mittel und Methoden. Vajrayana-Praktiken ermutigen uns, einen tieferen Blick auf unsere Wahrnehmungen zu werfen, die ursprüngliche Natur zu verstehen und zu lernen, den Geist in diesem Zustand zu bewahren. Die Sutras können als allgemeine Lehren bezeichnet werden, welche die Natur des bedingten Geistes und der Wahrnehmung klären, während das Vajrayana die geheime Struktur der Phänomene enthüllt und für fortgeschrittenere Praktizierende gedacht ist. Obwohl sie die gleiche Grundlage haben, geht das Vajrayana weiter in Richtung auf das Verständnis der transzendentalen Realität. Sowohl Sutra als auch Tantra zusammen zu praktizieren, kann in diesem Leben Erleuchtung bringen, sogar innerhalb einer sehr kurzen Zeitspanne. Eine solche Geschwindigkeit zeichnet die Vajrayana-Techniken aus. Der Buddha gab Vajrayana-Unterweisungen nur privat, um Gruppen von Schülern auszuwählen.

Da die Essenz und sogar die Form dieser höheren Lehren jenseits der üblichen Vorstellung liegt, werden sie auch als geheime Lehren bezeichnet. Nachdem der Buddha ins Mahaparinirvana eingetreten war, wurden diese geheimen Lehren von einer Vielzahl von Weisheits-Dakinis bewahrt. Als Guru Rinpoche als die Reinkarnation von Buddha Shakyamuni erschien, offenbarte er die Vajrayana-Lehren in ihrer Gesamtheit. Aus diesem Grund ist Guru Rinpoche als der Buddha des Vajrayana bekannt.

Vom Khenchen Palden Sherab Rinpoche. Übersetzt vom Ngak’chang Rangdrol Dorje (Enrico Kosmus, 2020). Möge es von Nutzen sein!


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